La poesía nos salvará

Lejos de las autopistas y de la velocidad, (dicen que la velocidad, es el único placer inventado por el hombre del siglo XX).

Lejos de la bulla y de los teléfonos celulares, (dicen que los celulares nos provocan cáncer, enfermedad del siglo XX).

Lejos de los rascacielos y del terror en las alturas, (dicen que son los blancos preferidos de los terroristas de finales del siglo XX).

Lejos del crédito y de los bancos, (Dice Hillary que el jueves negro, quedó atrás en el siglo XX).


... y más allá de la alarma y la televisión en las mañanas - viva la mañana: "cinco muertos: tres mujeres, dos choferes. Recetas para cocinar en el micro. El trafíco de hoy anuncia que hay cielos nublados..." Son las 7:00 a.m. Comemos un pan tostado. "El trigo ha subido y la gasolina también". Anuncian un nuevo complejo residencial: "Aquí le vendemos aire puro con casa incluida." (menos mal en la mía todavía respiro). El vecino se compró un carrazo, deplano que es narco: ¡Cuidado tarado, me va a chocar! Tengo que ir al doctor, el dolor de espalda me está matando...ah hoy es jueves, hoy dan "El Aprendiz", de Donald Trump.-

Pero, más allá...profundo, está:

"Aquí te amo"
En los oscuros pinos se desenreda el viento.
Fosforece la luna sobre las aguas errantes.
Andan días iguales persiguiéndose.

Se desciñe la niebla en danzantes figuras.
Una gaviota de plata se descuelga del ocaso.
A veces una vela. Altas, altas estrellas.

O la cruz negra de un barco.
Solo.
A veces amanezco, y hasta mi alma está húmeda.
Suena, resuena el mar lejano.
Este es un puerto.
Aquí te amo.

Aquí te amo y en vano te oculta el horizonte.
Te estoy amando aún entre estas frías cosas.
A veces van mis besos en esos barcos graves,
que corren por el mar hacia donde no llegan.

Ya me veo olvidado como estas viejas anclas.
Son más tristes los muelles cuando atraca la tarde.
Se fatiga mi vida inútilmente hambrienta.
Amo lo que no tengo. Estás tú tan distante.

Mi hastío forcejea con los lentos crepúsculos.
Pero la noche llega y comienza a cantarme.
La luna hace girar su rodaje de sueño.

Me miran con tus ojos las estrellas más grandes.
Y como yo te amo, los pinos en el viento,
quieren cantar tu nombre con sus hojas de alambre."

P.Neruda

Hasta llegar allí....¡Solo ella nos salvará!
Porque aquí estás tú y estoy yo, y nuestros cuerpos plácidos rindiéndole homenaje.


Gilda

Al fin el hombre se ve como es, pero le falta aún aceptarlo.

A través de la lectura de Diarios Íntimos, pude sustraer el encuentro del hombre con su propia naturaleza (al fin de cuentas animal razonable). A lo largo del libro se intuye la crítica a ciertos comportamientos, estimaciones, percepciones, etc. ¿Qué tienen todos en común? “El hombre que huye de sí mismo”. No quiere verse tal cual es. La angustia surge cuando observa fríamente su naturaleza. Trata de convivir con sus instintos buenos y malos que lo jalan de un lado a otro. Se da cuenta que si el mundo terminase naturalmente con una catástrofe, no es más que una expresión normal. El verdadero fin del mundo está en que el hombre llevado por sus pasiones más bajas termine con todo aquello por lo que valdría la pena salvar precisamente a ese mundo. Un ejemplo de esto sería la distorsión que el hombre a hecho al llamar progreso al éxito material. Por último Baudelaire nos cuestiona y pide que le demostremos qué es lo que subsiste de esta vida. En mi opinión, el hombre con sus desquicios y sus aciertos. Siempre el hombre que en su vaivén se inclina por la luz y las tinieblas, y en su conciencia sufre las tempestades que siempre crean algo nuevo (aunque a veces sea la misma basura o excelencia). En fin un hombre solitario entre muchas cosas y seres. Un hombre que se ha tratado de dar valor por lo que hace y lo que tiene. Un hombre que ha ideado sistemas de consumismo y comodidad o anticonsumismo y utilidad. Sin embargo, esto no ha dado resultado ya que en palabras de Baudelaire: “Para que la ley del progreso existiera, sería necesario que cada uno quisiera crearla; es decir que cuando todos los individuos se dediquen a progresar, entonces, y sólo entonces, la humanidad estará progresando”. Así que es el hombre responsable el que hará de su vida poesía. Y esa poesía lo salvará tanto a él como al mundo de la destrucción y de la fatalidad. Admeris.

Vargas Llosa y Víctor Hugo

Leyendo "La Tentación de lo Imposible" de Vargas Llosa me llamó la atención en primer lugar muchas intimidades de Víctor Hugo, siempre lo imaginé como un escritor normal, como cualquier otro del que sólo se sabe lo famoso que es por lo que escribe o ha escrito.

En esta ocasión al leer a Llosa conocí un poco más a Víctor Hugo, al gran Víctor Hugo de Francia, me impactó mucho saber la creencia de este personaje en el más allá, en el espiritismo, o que esto le inspirara escribir como lo hacía; no sé hasta que punto sea cierto, pero son datos que creo no le ha pasado a ningún otro escritor.

Además creo según lo que leí la crítica que hace Lamartine sobre la obra de Víctor Hugo es crítica de Llosa y que se apoya en él quizá para evitar ser atacado nuevamente por otro escritor o sus lectores.
Sayda Florian

La sospecha...

Bueno luego de tanto darle vueltas al asunto, no dejo de pensar en lo que acabo de leer sobre Víctor Hugo.... Cómo es que teniendo una gran propensión sexual, en los Miserables sus personajes son tan "castos" eso ni lo hubiera pensado... es decir su obra es tan bella con una historia tan apasionada que nos roba toda nuestra atención hasta este punto.
¿Qué piensan ustedes?

Hileana

Tenemos algun Byron?

Katty,

Quisiera ser tan positiva como tu. Espero que nuestro Byron este en algun lugar esperando el momento a salir y rescatar esta realidad absurda que vivimos.

Dina

La tentación de lo imposible

Concuerdo con Ana en que la genialidad de Víctor Hugo está en la habilidad de haberse permitido ser ese narrador - dios capaz de crear su propio mundo. Un narrador que toma de la mano al lector y lo conduce por los caminos que él mismo va trazando.
La tentación de lo imposible, para mí, está en ese deseo de querer ser dioses: de querer cambiar el mundo. El espíritu romántico se proponía lograr cambios radicales que tornaran al mundo en otro. Una serie de ideales, de "imposibles" que dibujaron utopías que se fueron deboronando con la entrada de la anhelada "modernidad".
No es que ya no exista el espíritu romántico. Considero que esa fuerza interior que mueve al ser humano a buscar cambios aún está presente. Lo cuestionable es ¿será que luchamos aún por los mismos ideales que los románticos del siglo XIX?

Masha Durán

Lo perfecto de lo imperfecto

Me quedé pensando sobre la pregunta en clase. Quién es el Byron de nuestro tiempo? No sé, no puedo nombrar a alguien, pero me rehuso a creer que ya no existan "byrons, o poes, o baudelairs" Mientras exista el sentimiento y el alma de la que hablábamos, tienen que existir románticos, porque el espíritu romántico es puro sentimiento, pura rebeldía, pura perfecta imperfección. Tal vez yo estoy siendo romántica al pensar que todavía exista alguno.

Creo que un romántico post-moderno es el que deja que algo más fuerte que la razón decida el rumbo de su vida, es el que se atreve a vivir su vida y tal vez las batallas que lucha no son en Grecia, como Byron, pero sí la batalla de librarse de la influencia de los medios, de estar dominado por un trabajo y unas normas que encuentra sin sentido. En fin, qué se yo. Katty

¿un tratado religioso?

tampoco encontré que la obra fuera un tratado religioso, la veo más bien histórica por la manera en que se marcan las etapas vividas en una nación oprimida. los factores que influyeron no son externos, como sería la religión, sino internos, pues interviene el deseo, la ansiedad por ser libres.
Cushky

dedícate a escribir

y no a leer comentarios ajenos... jajaja
solo estoy probando ya que es la primera vez q uso esta cosa... les prometo seguir escribiendo ahora que creo haber aprendido a hacerlo. mua
Cushky Toledo :)

dedícate a escribir

Oscar Wilde (1854-1900)

Oscar Wilde, es uno de mis escritores favoritos, todos deberíamos acercarnos a sus obras, principalmente les recomiendo la Balada de la Cárcel de Reading, a continuación un extracto.

Ana Silvia Del Valle

Ballad of reading gaol

V.

I know not whether Laws be right,
Or whether Laws be wrong;
All that we know who lie in goal
Is that the wall is strong;
And that each day is like a year,
A year whose days are long.

But this I know, that every Law
That men have made for Man,
Since first Man took his brother's life,
And the sad world began,
But straws the wheat and saves the chaff
With a most evil fan.

This too I know--and wise it were
If each could know the same--
That every prison that men build
Is built with bricks of shame,
And bound with bars lest Christ should see
How men their brothers maim.

Qué increible era Víctor Hugo!!!

Siempre catalogué a Los Miserables como una novela de amor, bueno la leí en mi adolescencia, y en esa época todo le parece a uno romántico. En primer lugar, a Víctor Hugo lo catalogaba como un revolucionario y no un “esotérico” que disfruta todo lo metafísico, mucho menos un amante de primera. Con este ensayo me doy cuenta que la novela más que ser una novela política, es más bien una novela de ficción que influye sobre la historia y que es una de esas historias inolvidables de la literatura, aunque Vargas Llosa lo considera un tratado religioso, yo no le veo lo religioso por ningún lado. Al Víctor Hugo que presenta Vargas Llosa es un mito, un símbolo de la sociedad y de su siglo, como el representante del pueblo francés, Víctor Hugo fue de los escritores que hizo muchas cosas en su vida, como escaparse de su casa a los 83 años para hacer el amor con una antigua camarera de su amante Drouet, Uff! Increíble el viejito no? Un escritor que sabe como persuadir a su lector que todo lo que cuenta es la verdad. Lo bueno de los Miserables es que el narrador nos presenta tanto los hechos históricos como aquellos hechos insignificantes como grandes. Vargas Llosa presenta al narrador como el Dios de la novela y es la verdad, él cuenta, él dice, él lo prueba todo, y lo sabe todo. En este ensayo Vargas Llosa nos presenta un estudio alucinante no solamente del autor, sino de cada uno de los personajes. Vargas Llosa se enamoró de la obra de Víctor Hugo, y nosotros los lectores nos vemos envueltos en su ensayo. Después de leer otros libros de Vargas Llosa, La tentación de lo imposible es una crítica increíble que cuando se comienza a leer ya no se quiere dejar el libro y es más, dan ganas de leer de nuevo Los Miserables desde el punto de vista de Vargas Llosa.

Ana Silvia Del Valle

Poesía romántica inglesa

Estos tres poemas resumen para mí el espíritu romántico inglés, Admeris:

"The World Is Too Much With Us" by William Wordsworth (1770-1850)
The world is too much with us; late and soon,
Getting and spending, we lay waste our powers
Little we see in Nature that is ours;
We have given our hearts away, a sordid boon!
This Sea that bares her bosom to the moon;
The winds that will be howling at all hours,
And are up-gathered now like sleeping flowers;
For this, for everything, we are out of tune;
It moves us not.--Great God! I'd rather be
A Pagan suckled in a creed outworn;
So might I, standing on this pleasant lea,
Have glimpses that would make me less forlorn;
Have sight of Proteus rising from the sea;
Or hear old Triton blow his wreathèd horn.

"An Irish Airman Foresees His Death" by William Butler Yeats (1865– 1939)
I know that I shall meet my fate
Somewhere among the clouds above;
Those that I fight I do not hate,
Those that I guard I do not love;
My country is Kiltartan Cross,
My countrymen Kiltartan's poor,
No likely end could bring them loss
Or leave them happier than before.
Nor law, nor duty bade me fight,
Nor public men, nor cheering crowds,
A lonely impulse of delight
Drove to this tumult in the clouds;
I balanced all, brought all to mind,
The years to come seemed waste of breath,
A waste of breath the years behind
In balance with this life, this death.

¿Qué es el romanticismo?

La literatura romántica es muy comprometida. El artista toma postura ante los problemas de la sociedad. Considera que tiene una misión social. Profeta de los tiempos modernos. Ángel caído, añora otra patria más pura, y hace ver a los demás el ideal. Es importante el sentimiento humanitario hacia el desgraciado, el pobre, la víctima. Se siente compasión hacia el deforme o el tarado. Se clama contra la pena de muerte y el estado de las cárceles. Se intenta entender al criminal. Toda esta actitud es fruto del respeto al individuo, a la persona. Ahora esto es lo que decía Baudelaire del romanticismo (Salón de 1846):

"El romanticismo no está precisamente en la decisión de los sujetos ni en la verdad exacta; sino en la manera de sentir. Ellos lo han buscado (el espíritu romántico) afuera, pero es adentro donde solamente es posible encontrarlo. Para mí, el romanticismo es la expresión más próxima, la más bella actualmente. Existen tantas cosas bellas como maneras triviales de buscar la felicidad. La filosofía del progreso explica esto claramente; así como ha habido tantas ideas que mueven a los pueblos a comprender la moral, el amor, la religión, etc.; el romanticismo no será una respuesta perfecta; sino una concepción análoga a la moral del siglo. Cuando algunos colocaron al romanticismo como una perfección de la materia, fue cuando obtuvimos el rococó romántico; la expresión más insoportable de todas sin lugar a dudas. Antes de todo, es necesario, entonces conocer las características de la naturaleza y las situaciones del hombre que los artistas pasados desdeñaron o no conocieron. Quien habla de romanticismo habla de arte moderno; es decir intimidad, espiritualidad, color, aspiración al infinito, expresado por todos los medios que contienen las artes". Admeris

V
Las dos buenas hermanas

La Licencia y la Muerte son dos buenas muchachas,
pródigas de sus besos y ricas en salud;
su flanco siempre virgen y cubierto de hilachas,
con la eterna labor que jamás dio a luz.

Al poeta siniestro, enemigo del hogar,
favorito del infierno, cortesano sin más,
tumbas y lupanares le muestran tras su vallado
un lecho que el remordimiento no frecuenta jamás.

Y el ataúd y la alcoba con grandes blasfemias
nos ofrecen alternando como buenas hermanas
terribles placeres y horribles deleites.

¿Cuándo quieres enterrarme, Vicio de brazos inmundos?
Muerte, su rival en atractivos, ¿cuándo vendrás
a plantar tus negros cipreses sobre sus mirtos fétidos?

En wikipedia encontré lo siguiente, es lo que les quería compartir en clase, pero no me recordaba bien:

Baudelaire Comprometido por su participación en la revolución de 1848, la publicación de Las flores del mal, en 1857, acabó de desatar la violenta polémica gestada en torno a su persona. Los poemas (las flores) fueron considerados «ofensas a la moral pública y las buenas costumbres» y su autor fue procesado. Ante tales acusaciones Baudelaire respondió:

Todos los imbéciles de la burguesía que pronuncian las palabras inmoralidad, moralidad en el arte y demás tonterías me recuerdan a Louise Villedieu, una prostituta de a cinco francos, que una vez me acompañó al Louvre donde ella nunca había estado y empezó a sonrojarse y a taparse la cara. Tirándome a cada momento de la manga, me preguntaba ante las estatuas y cuadros inmortales cómo podían exhibirse públicamente semejantes indecencias".

"

Gilda

Bienvenidos al blog del curso de Literatura Europea del siglo XIX. Aquí encontrarás todas nuestros más íntimas reflexiones.